: 0
: 14
تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبد الرحمن السحيم
أما وضْع الآيات القرآنية كنَغَمات للجوال فلا يجوز، بل قد يصِل بِصاحِبه إلى الكفر بالله؛ لأنه اتَّخَذ آيات الله هُزواً.
وهذا الفِعل عبث لا يَليق أبداً بالقرآن ، وهو بِخلاف ما أُنْزِل القرآن مِن أجله.
وصاحب تلك النغمة لا يُريد سماع القرآن بل يُعجبه صوت ذلك القارئ.
كما أنه غالباً لا يستمِع إلى القرآن ولا يتدبّره، بل قد يَقطَع الآية لِيَرُد على الْمُكالَمة، فيكون بذلك
من الذين يَقْطَعون ما أمَر الله به أن يُوصَل، ولا يَكون من الذين يَصِلُون ما أمَرَ الله به أن يُوصَل.
وقد جاء في تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [الآيات من سورة الرعد ] أن ذلك يتناول جميع الطاعات. كما ذكره القرطبي وغيره .
ثم إن تلك النغمات قد تَصْدُر في أماكن مُسْتَقذرة، كبيوت الخلاء ونحوها ، فَـيُتْلَى القرآن والإنسان يقضي حاجته.
ولا شكّ أن هذا من الاستخفاف بالقرآن.
وهو أمر عظيم وخطير في نفس الوقت
الشيخ عبد الرحمن السحيم
أما وضْع الآيات القرآنية كنَغَمات للجوال فلا يجوز، بل قد يصِل بِصاحِبه إلى الكفر بالله؛ لأنه اتَّخَذ آيات الله هُزواً.
وهذا الفِعل عبث لا يَليق أبداً بالقرآن ، وهو بِخلاف ما أُنْزِل القرآن مِن أجله.
وصاحب تلك النغمة لا يُريد سماع القرآن بل يُعجبه صوت ذلك القارئ.
كما أنه غالباً لا يستمِع إلى القرآن ولا يتدبّره، بل قد يَقطَع الآية لِيَرُد على الْمُكالَمة، فيكون بذلك
من الذين يَقْطَعون ما أمَر الله به أن يُوصَل، ولا يَكون من الذين يَصِلُون ما أمَرَ الله به أن يُوصَل.
وقد جاء في تفسير قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) [الآيات من سورة الرعد ] أن ذلك يتناول جميع الطاعات. كما ذكره القرطبي وغيره .
ثم إن تلك النغمات قد تَصْدُر في أماكن مُسْتَقذرة، كبيوت الخلاء ونحوها ، فَـيُتْلَى القرآن والإنسان يقضي حاجته.
ولا شكّ أن هذا من الاستخفاف بالقرآن.
وهو أمر عظيم وخطير في نفس الوقت
تعليق