: 0
: 2
تويت
ماصحة هذا الحديث المنسوب للرسول صلى الله عليه وسلم" منطقه بين مكه والمدينه اما ان تحرق او تغرق..
حيث اني بحثت ولم اجد من الاحاديث ماذكر اعلاه لذلك احببت ان اسالكم بارك الله فيكم وفي علمكم
جواب فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله -
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
لم أسمع به .
ويظهر أنه حديث الصناعة !
وإن كان يُقصد به جُدّة ، فليست بين مكة والمدينة ، فإن جُدة تقع غرب مكة ، بينما تقع المدينة شمال مكة .
والله تعالى أعلم ! . .
حيث اني بحثت ولم اجد من الاحاديث ماذكر اعلاه لذلك احببت ان اسالكم بارك الله فيكم وفي علمكم
جواب فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله -
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
لم أسمع به .
ويظهر أنه حديث الصناعة !
وإن كان يُقصد به جُدّة ، فليست بين مكة والمدينة ، فإن جُدة تقع غرب مكة ، بينما تقع المدينة شمال مكة .
والله تعالى أعلم ! . .
من علامات الساعه الكبرى
سقوط ١١ من أمراء البلدان
سقطوا حكام
تونس ومصر وبدأت المظاهرات في الجزائر و اليمن حالياً
سقوط ١١ من أمراء البلدان
سقطوا حكام
تونس ومصر وبدأت المظاهرات في الجزائر و اليمن حالياً
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ...أما بعد:
هذا الخبر " إن من علامات الساعة سقوط إحدى عشر حاكماً..."
هذا الخبر باطل ولا أصل له: ولم أجده في شيء من دواوين الإسلام المشهورة والمعتمدة، كصحاح، والسنن، والمسانيد وغيرها، ولم يقع لي في ما بين يدي من أجزاءٍ حديثية، ولم يروه أحد من أهل الحديث الحفاظ الكبار، وليس له إسنادٌ يعتمدُ عليه، لا إسنادٌ حسنٌ، ولا صحيح، ولا ضعيف، ولا مجهول، ولم ينقله إمام من أئمة المسلمين كالأئمة الأربعة ولا غيرهم، فإذا تحققنا من خلو تلك الدواوين التي يُأْرَزُ ويرجع إليها في معرفة سقيم الحديث من صحيحة، خصوصاً وأن ذكر هذا الخبر جاء في كتاب لا يعرف بالأسانيد، بل يروي الأحاديث كيف ما اتفقت.
ومثل هذه الأحاديث أوالقصص أوالأخبار التي يتلقفها الناس على أنها صحيحة ثابتة عن المصطفى ممن يتصدر لوعظ الناس بها من الوعاظ المعاصرين ويصدقه الناس على أنها ثابتة ويقبلونها منهم على انه مسلمات صحيحة وفي الحقيقة هي موضوعات سقيمة؟!, فليتق الله كل من ينسب حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم0
ولذا نجد الجادة عند أهل العلم بالحديث والأخبار أنهم يعلون تلك الأحاديث التي تكون خارج دواوين الإسلام المعروفة.
وقد ذكرالخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/142) من رواية محمد بن الحسين يقول سمعت ثابت بن محمد يقول سمعت سفيان الثوري يقول:" إن استطعت ألاَّ تحُكَّ رأسك إلاَّ بأثر فافعل".
وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/99: "فمتى رأيت حديثاً خارجاً عن دواوين الإسلام، كالموطأ، ومسند أحمد، والصحيحين، وسنن أبى داود ونحوها، فانظر فيه، فإن كان له نظير من الصحاح والحسان قرب أمره، وإن ارتبت فيه ورأيته يباين الأصول فتأمل رجال إسناده".
وقال الزيلعي كما في "نصب الراية" 1/355: "ويكفينا في تضعيف أحاديث الجهر إعراض أصحاب الجوامع الصحيحة، والسنن المعروفة، والمسانيد المشهورة المعتمد عليها في حجج العلم، ومسائل الدين".
وقال أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث استشفاع آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام كما في "الرد على البكري" 1/56: "هذا الحديث لم ينقله أحد عن النبي عليه الصلاة والسلام لا بإسناد حسن، ولا صحيح، بل ولا ضعيف يستأنس به ويعتضد به، وإنما نقل هذا وأمثاله كما تنقل الإسرائيليات التي كانت في أهل الكتاب، وتنقل عن مثل كعب، ووهب، وابن إسحاق ونحوهم، ممن أخذ ذلك عن مسلمة أهل الكتاب، أو غير مسلمتهم، أو عن كتبهم كما روي أن عبد الله بن عمرو وقعت له صحف يوم اليرموك من الإسرائيليات فكان يحدث منها بأشياء.
ويكفيك إن هذا الخبر ليس في شئ من دواوين الحديث التي يعتمد عليها، لا في الصحاح: كالبخاري، ومسلم، وصحيح ابن خزيمة، وأبي حاتم بن حبان، وابن منده، والحاكم.
ولا في المستخرجة على الصحيح: لأبي عوانة، وأبي نعيم، ومستخرج البرقاني، والإسماعيلي.
ولا في السنن: كـ سنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه.
ولا في الجوامع: كـ جامع الترمذي وغيره.
ولا في المسانيد: كـ مسند أحمد ونحوه.
ولا في المصنفات: كـ موطأ مالك، ومصنف عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن أبي شية، ووكيع، ومسلمة.
ولا في كتب التفسير المروية بالأسانيد، التي يميز فيها بين المقبول والمردود: كـ تفسير عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وابن أبي شيبة، وبقي بن مخلد ونحوهم، وتفسير ابن أبي حاتم، وابن داود، ومحمد بن جرير، وأبي بكر بن المنذر، وابن مردويه".
وقال ابن جماعة كما في "تدريب الرواي" 1/143: "مع غلبة الظن أنه لو صح لما أهمله أئمة الأعصار المتقدمة".
قال الذهبي رحمه الله : من روى حديثا ضعيفا يجب عليه التوبة.
والله تعالى أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم,,,
وكتبه
عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
24/3/1432هـ
هذا الخبر " إن من علامات الساعة سقوط إحدى عشر حاكماً..."
هذا الخبر باطل ولا أصل له: ولم أجده في شيء من دواوين الإسلام المشهورة والمعتمدة، كصحاح، والسنن، والمسانيد وغيرها، ولم يقع لي في ما بين يدي من أجزاءٍ حديثية، ولم يروه أحد من أهل الحديث الحفاظ الكبار، وليس له إسنادٌ يعتمدُ عليه، لا إسنادٌ حسنٌ، ولا صحيح، ولا ضعيف، ولا مجهول، ولم ينقله إمام من أئمة المسلمين كالأئمة الأربعة ولا غيرهم، فإذا تحققنا من خلو تلك الدواوين التي يُأْرَزُ ويرجع إليها في معرفة سقيم الحديث من صحيحة، خصوصاً وأن ذكر هذا الخبر جاء في كتاب لا يعرف بالأسانيد، بل يروي الأحاديث كيف ما اتفقت.
ومثل هذه الأحاديث أوالقصص أوالأخبار التي يتلقفها الناس على أنها صحيحة ثابتة عن المصطفى ممن يتصدر لوعظ الناس بها من الوعاظ المعاصرين ويصدقه الناس على أنها ثابتة ويقبلونها منهم على انه مسلمات صحيحة وفي الحقيقة هي موضوعات سقيمة؟!, فليتق الله كل من ينسب حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم0
ولذا نجد الجادة عند أهل العلم بالحديث والأخبار أنهم يعلون تلك الأحاديث التي تكون خارج دواوين الإسلام المعروفة.
وقد ذكرالخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (1/142) من رواية محمد بن الحسين يقول سمعت ثابت بن محمد يقول سمعت سفيان الثوري يقول:" إن استطعت ألاَّ تحُكَّ رأسك إلاَّ بأثر فافعل".
وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/99: "فمتى رأيت حديثاً خارجاً عن دواوين الإسلام، كالموطأ، ومسند أحمد، والصحيحين، وسنن أبى داود ونحوها، فانظر فيه، فإن كان له نظير من الصحاح والحسان قرب أمره، وإن ارتبت فيه ورأيته يباين الأصول فتأمل رجال إسناده".
وقال الزيلعي كما في "نصب الراية" 1/355: "ويكفينا في تضعيف أحاديث الجهر إعراض أصحاب الجوامع الصحيحة، والسنن المعروفة، والمسانيد المشهورة المعتمد عليها في حجج العلم، ومسائل الدين".
وقال أبو العباس شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث استشفاع آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام كما في "الرد على البكري" 1/56: "هذا الحديث لم ينقله أحد عن النبي عليه الصلاة والسلام لا بإسناد حسن، ولا صحيح، بل ولا ضعيف يستأنس به ويعتضد به، وإنما نقل هذا وأمثاله كما تنقل الإسرائيليات التي كانت في أهل الكتاب، وتنقل عن مثل كعب، ووهب، وابن إسحاق ونحوهم، ممن أخذ ذلك عن مسلمة أهل الكتاب، أو غير مسلمتهم، أو عن كتبهم كما روي أن عبد الله بن عمرو وقعت له صحف يوم اليرموك من الإسرائيليات فكان يحدث منها بأشياء.
ويكفيك إن هذا الخبر ليس في شئ من دواوين الحديث التي يعتمد عليها، لا في الصحاح: كالبخاري، ومسلم، وصحيح ابن خزيمة، وأبي حاتم بن حبان، وابن منده، والحاكم.
ولا في المستخرجة على الصحيح: لأبي عوانة، وأبي نعيم، ومستخرج البرقاني، والإسماعيلي.
ولا في السنن: كـ سنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه.
ولا في الجوامع: كـ جامع الترمذي وغيره.
ولا في المسانيد: كـ مسند أحمد ونحوه.
ولا في المصنفات: كـ موطأ مالك، ومصنف عبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وابن أبي شية، ووكيع، ومسلمة.
ولا في كتب التفسير المروية بالأسانيد، التي يميز فيها بين المقبول والمردود: كـ تفسير عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وابن أبي شيبة، وبقي بن مخلد ونحوهم، وتفسير ابن أبي حاتم، وابن داود، ومحمد بن جرير، وأبي بكر بن المنذر، وابن مردويه".
وقال ابن جماعة كما في "تدريب الرواي" 1/143: "مع غلبة الظن أنه لو صح لما أهمله أئمة الأعصار المتقدمة".
قال الذهبي رحمه الله : من روى حديثا ضعيفا يجب عليه التوبة.
والله تعالى أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم,,,
وكتبه
عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
24/3/1432هـ
الشيخ نبيل العوضي يقول أننا في أيام المسيح الدجال
لا أعلم متى ذكر نبيل العوضي أننا في أيام المسيح الدجال
إلا أنني أعرف أنه نفى الأقاويل التي ظهرت باسمه في الآونة الأخيرة
إلا أنني أعرف أنه نفى الأقاويل التي ظهرت باسمه في الآونة الأخيرة
وهذا فديو ينفي فيه الكثير من الأقاويل التي قيلت بإسمه
رد معالي الشيخ/ سعد الشثري على القول بقرب ظهور المهدي لأن العرب لا يجدون من يحكمهم
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فقد اطلعت على عدد من الرسائل التي تذكر هذه الأيام هي أيام المسيح الدجال بأن العرب لا يجدون من يحكمهم فيظهر المهدي المنتظر ليقودهم وبعد الاطلاع على الاحاديث الواردة في باب المهدي والنظر في العلامات المذكورة لخروجه يظهر لي عدم صحة الرسائل المذكورة لأن عدداً من الحوادث المذكورة في الأحاديث أنها تقع قبل المهدي لم تقع بعد
ولذلك فإني أحذر من هذه الرسائل وأطلب عدم نشرها أو إعادة إرسالها لأنها تعتبر من القول على الله بلا علم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه سعد بن ناصر الشثري.
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فقد اطلعت على عدد من الرسائل التي تذكر هذه الأيام هي أيام المسيح الدجال بأن العرب لا يجدون من يحكمهم فيظهر المهدي المنتظر ليقودهم وبعد الاطلاع على الاحاديث الواردة في باب المهدي والنظر في العلامات المذكورة لخروجه يظهر لي عدم صحة الرسائل المذكورة لأن عدداً من الحوادث المذكورة في الأحاديث أنها تقع قبل المهدي لم تقع بعد
ولذلك فإني أحذر من هذه الرسائل وأطلب عدم نشرها أو إعادة إرسالها لأنها تعتبر من القول على الله بلا علم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه سعد بن ناصر الشثري.
أعزائي ..
أعلم أن مقصدكم النصح
لكن يجب عليكم التأكد أولاً
ابحثوا عن مواقع الأحاديث الموثوقة وابحثوا فيها عن صحة الأحاديث
لكن أتعلمون ما مشكلتنا ؟؟
هالجملة (انسخوا الموضوع وانشروه ولكم الأجر)
لنلجأ لكتاب الله , ولنقرأ في كتب العلم الصحيحة الموثوقة و لنتأكد من صحة الأخبار
لا أنفي قرب الساعة فمن عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يخبرنا أن الساعة اقتربت
_الله يرحمنا برحمته_
لكن يجب ألا ننشر شيء ونخوض فيه بلا علم
_الله يرحمنا برحمته_
لكن يجب ألا ننشر شيء ونخوض فيه بلا علم
بارك الله بجهودكم
وجزاكم الله خيرآ
وجزاكم الله خيرآ
منقول بتصرف
الغادة
تعليق