: 0
: 7
تويت
السعاده ....
كلمة رائعة كل منا يبحث عنها
وقد اختلف علماء النفس والفلاسفة
في تحديد معنى السعاده من وجهة نظرهم
فمنهم من قال عن السعاده مثل
أفلاطون فاعتبر السعادة هي فضائل النفس (الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة واعتبر أن الإنسان لا يسعد السعادة الكاملة إلا بعودة روحه إلى العالم الآخر.
أما أرسطو فاعتبر السعادة هبة من الله وهي تتكون من خمسة أبعاد:
1- صحة البدن وسلامة الحواس.
2- الحصول على الثروة وحسن استخدامها.
3- النجاح في العمل وتحقيق الطموحات.
4- سلامة العقل وصحة الاعتقاد.
5- السمعة الطيبة والاستحسان من الناس.( علم النفس في الحديث الشريف ص177).
وفي علم النفس يمكن فهم السعادة بوصفها انعكاسا لدرجة الرضا عن الحياة .. أو بوصفه انعكاساً لمعدلات تكرار حدوث الانفعالات السارة.(سيكولوجية السعادة مايكل أرجا يل ترجمة فيصل عبد القادر).
وقديرى كل منا سعادته التي سيحققها او
يتمنى تحقيقها في المستقبل في عدة امور منها
من يرى ان سعادته بالمال والثروة
والقصور الفارهة
ومن هم من يرى السعاده بالجاه والمنصب
ومن هم من يرى سعادته بنيل اعلى الدرجات العلميه
ومن هم يرى سعادته بالزواج
ومن هم يرى سعادته بانجاب البنين والبنات
ومن هم يرى سعادته بالعمل الجيد
ومن هم يرى سعادته حب الأمتلاك لكل شيى جديد
كل هذه الأ شياء تكون سعادتنا فيها وقتية
لكن بمجرد تملكنا لهذا الشيى سوف يزول
انظر معي ماذا قال المربي الفاضل الشيخ القرني
عن السعاده في كتابه (( لاتحزن ))
*اذا ً يبقى ادوم السعاده وابقاها وهي حب الله والتقرب إليه
هي سر سعادتنا في الدنيا والأخرة والقناعة بما
لدينا من امكانات وقدرات ومارزقنا الله اياه
كلمة رائعة كل منا يبحث عنها
وقد اختلف علماء النفس والفلاسفة
في تحديد معنى السعاده من وجهة نظرهم
فمنهم من قال عن السعاده مثل
أفلاطون فاعتبر السعادة هي فضائل النفس (الحكمة والشجاعة والعفة والعدالة واعتبر أن الإنسان لا يسعد السعادة الكاملة إلا بعودة روحه إلى العالم الآخر.
أما أرسطو فاعتبر السعادة هبة من الله وهي تتكون من خمسة أبعاد:
1- صحة البدن وسلامة الحواس.
2- الحصول على الثروة وحسن استخدامها.
3- النجاح في العمل وتحقيق الطموحات.
4- سلامة العقل وصحة الاعتقاد.
5- السمعة الطيبة والاستحسان من الناس.( علم النفس في الحديث الشريف ص177).
وفي علم النفس يمكن فهم السعادة بوصفها انعكاسا لدرجة الرضا عن الحياة .. أو بوصفه انعكاساً لمعدلات تكرار حدوث الانفعالات السارة.(سيكولوجية السعادة مايكل أرجا يل ترجمة فيصل عبد القادر).
وقديرى كل منا سعادته التي سيحققها او
يتمنى تحقيقها في المستقبل في عدة امور منها
من يرى ان سعادته بالمال والثروة
والقصور الفارهة
ومن هم من يرى السعاده بالجاه والمنصب
ومن هم من يرى سعادته بنيل اعلى الدرجات العلميه
ومن هم يرى سعادته بالزواج
ومن هم يرى سعادته بانجاب البنين والبنات
ومن هم يرى سعادته بالعمل الجيد
ومن هم يرى سعادته حب الأمتلاك لكل شيى جديد
كل هذه الأ شياء تكون سعادتنا فيها وقتية
لكن بمجرد تملكنا لهذا الشيى سوف يزول
انظر معي ماذا قال المربي الفاضل الشيخ القرني
عن السعاده في كتابه (( لاتحزن ))
إذن فما هي السعادة؟!
((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)) (( فطوبي للغرباء ))
ليست السعاده قصر عبد الملك بن مروان , ولا جيوش هارون الرشيد , ولا دور ابن الجصاص
ولا كنوز قارون , ولا في
كتاب الشفاء لابن سينا , ولا في ديوان المتنبي , ولا في حدائق قرطبه , ولا بساتين الزهراء .
السعاده عند الصحابه مع قلة ذات اليد , وشظف المعيشه , وزهادة الموارد , وشح النفقة .
السعادة عند ابن المسيب في تألهه , وعند البخاري في صحيحه ,وعند الحسن البصري في صدقه
ومع الشافعي في استنباطاته , ومالك في مراقبته , وأحمد في روعه
وثابت البناني في عبادته .((ذلك بأنهم لايصيبهم ظمأ ولا نصب
ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح))
ليست السعادة شيكا يصرف , ولا دابة تشتري , ولا وردة تشم , ولا براً يكال , ولابزاً ينشر .
السعادة سلوة خاطر بحق يحمله , وانشراح صدر لمبدأ يعيشه , وراحة قلب لخير يكتنفه .
كنا نظن أننا إذا أكثرنا في التوسع في الدور , وكثرة الاشياء , وجمع المرغبات والمشتهيات
إننا نسعد ونفرح ونمرح
ونسر , فإذا هي سبب الهم والكدر والتنغيص ؛ لأن كل شئ بِهمه وغمه وضريبة كده وكدحه .
((ولا تمدن عينيك إلى مامتعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ))
إن أكبر مصلح في العالم رسول الهدي محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام،
عاش فقيرا يتلوى من الجوع , لا يجد دقل التمر يسد جوعه
ومع ذلك عاش في نعيم لا يعلمه الا الله سبحانه , في انشراح وارتياح , وانبساط
واغتباط , وفي هدوء وسكينه .((ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك )) ،
(( وكان فضل الله عليك عظيماً ))، ((الله أعلم حيث يجعل رسالته))
وفي الحديث الصحيح : (( البر حسن الخلق ، والاثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ))
وفي الحديث(( البر طمأنينه والإثم ريبه))
إن المحسن صراحةً’ يبقي في هدوء وسكينه , وان المريب يتوجس
من الاحداث والخطرات ومن الحركات والسكنات((يحسبون كل صيحة عليهم ))
والسبب انه أساء فحسب , فإن المسئ لابد ان يقلق ويرتبك ويظطرب وان يتوجس خيفة .
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم
والحل لمن أراد السعادة أن يحسن دائما ،وأن يتجنب الإساءة ليكون في أمن :
( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ).
إن سلامة المسلم بدينه أعظم من ملك كسرى وقيصر ؛ لأن الدين هو الذي يبقى
معك حتى تستقر في جنات النعيم
وأما الملك والمنصب فإنه زائل لامحالة (( إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون )) .
من كتاب د. الشيخ عائض القرني ((لاتحزن ))
. ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)) (( فطوبي للغرباء ))
ليست السعاده قصر عبد الملك بن مروان , ولا جيوش هارون الرشيد , ولا دور ابن الجصاص
ولا كنوز قارون , ولا في
كتاب الشفاء لابن سينا , ولا في ديوان المتنبي , ولا في حدائق قرطبه , ولا بساتين الزهراء .
السعاده عند الصحابه مع قلة ذات اليد , وشظف المعيشه , وزهادة الموارد , وشح النفقة .
السعادة عند ابن المسيب في تألهه , وعند البخاري في صحيحه ,وعند الحسن البصري في صدقه
ومع الشافعي في استنباطاته , ومالك في مراقبته , وأحمد في روعه
وثابت البناني في عبادته .((ذلك بأنهم لايصيبهم ظمأ ولا نصب
ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح))
ليست السعادة شيكا يصرف , ولا دابة تشتري , ولا وردة تشم , ولا براً يكال , ولابزاً ينشر .
السعادة سلوة خاطر بحق يحمله , وانشراح صدر لمبدأ يعيشه , وراحة قلب لخير يكتنفه .
كنا نظن أننا إذا أكثرنا في التوسع في الدور , وكثرة الاشياء , وجمع المرغبات والمشتهيات
إننا نسعد ونفرح ونمرح
ونسر , فإذا هي سبب الهم والكدر والتنغيص ؛ لأن كل شئ بِهمه وغمه وضريبة كده وكدحه .
((ولا تمدن عينيك إلى مامتعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ))
إن أكبر مصلح في العالم رسول الهدي محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام،
عاش فقيرا يتلوى من الجوع , لا يجد دقل التمر يسد جوعه
ومع ذلك عاش في نعيم لا يعلمه الا الله سبحانه , في انشراح وارتياح , وانبساط
واغتباط , وفي هدوء وسكينه .((ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك )) ،
(( وكان فضل الله عليك عظيماً ))، ((الله أعلم حيث يجعل رسالته))
وفي الحديث الصحيح : (( البر حسن الخلق ، والاثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ))
وفي الحديث(( البر طمأنينه والإثم ريبه))
إن المحسن صراحةً’ يبقي في هدوء وسكينه , وان المريب يتوجس
من الاحداث والخطرات ومن الحركات والسكنات((يحسبون كل صيحة عليهم ))
والسبب انه أساء فحسب , فإن المسئ لابد ان يقلق ويرتبك ويظطرب وان يتوجس خيفة .
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم
والحل لمن أراد السعادة أن يحسن دائما ،وأن يتجنب الإساءة ليكون في أمن :
( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ).
إن سلامة المسلم بدينه أعظم من ملك كسرى وقيصر ؛ لأن الدين هو الذي يبقى
معك حتى تستقر في جنات النعيم
وأما الملك والمنصب فإنه زائل لامحالة (( إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون )) .
من كتاب د. الشيخ عائض القرني ((لاتحزن ))
*اذا ً يبقى ادوم السعاده وابقاها وهي حب الله والتقرب إليه
هي سر سعادتنا في الدنيا والأخرة والقناعة بما
لدينا من امكانات وقدرات ومارزقنا الله اياه
هل تطوع المعاق في مجالة مرمغة ام مغرمه ام مغنمه
تعليق