زواج المسيار بين الرفض والقبول والحاجه .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طرحت مشاركتي هذي للنقاش وتداول الاراء فيما بيننا نحن ( ذوي الاحتياجات الخاصه )
حول مدى قبولنا ورفضنا لمثل هذا النوع من الزواجات ولكن يجب علينا قبل المشاركه بارائنا التوقف قليلا والتفكير في مدى حاجتنا الفعليه له علما ان هذا النوع من الزواجات لم يوجد فقط لمن هم في مثل حالتنا بل حتى للاصحاء والذين عند بعضهم ضروف افضل من ضروفنا وحاجتهم اقل من حاجتنا ورغم هذا فيه من خاض هذه التجربه ونجح وفيه من فشل :
الموضوع منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب .... للفائده والنقاش

الحمد لله
فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.
قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .
قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .

وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .
صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .
الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :
1- كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
2- احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها ، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق ، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف ، أو لكونها عندها أولاد ، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب .

3- رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه
4- رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
5- تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .
وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
وذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.
قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع
وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :
إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار .
ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة .
هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ .
وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة :
" هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره " .
وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي.
وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج .
ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه :
1- قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.
2- الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين .
3- قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع .
4- عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم.
فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة .

اتمنى النقاش بما يعود على الجميع بالنفع ويجب ان نكون في مناقشتنا منطقين وواقعين اكثر من ان نكون خياليين ولا نبني مشاركاتنا على فشل البعض ولا حتى نجاح البعض فلكل شخص منا ضروفه الصحيه التي هي من يقرر مدى حاجته او عدم حاجته لهذا النوع من الزواج .....
ولكم جميعا كل الشكر والتقدير ....

المصدر: الشبكة السعودية لذوي الاعاقة - القسم: زواج ذوي الاعاقة

طبعا سوف يكون لي مشاركه في الموضوع اوضح من خلالها رأيي ووجهة نضري ولكن انتظر ارائكم ومشاركاتكم

زواج الجبناء بكل بساطه .....الي ترضى تزوج جبان تقبل على نفسها الله لايبلانا

بصراحه كاتب هالموضوع ما انصف المراه ولا ذكر الاضرار الحقيقيه المترتبه ع هالزواج من جانب الرجل وكلمة كثرة العوانس يجيب ان لا تقال للبنات فقط فهناك كثير شباب تجاوز اعمارهم سن الزواج ولا احد قال عنهم عوانس فانا ارى في هالكلمه ظلم للمراه ويفترض نقول التي تأخرت في الزواج بدال كلمة عوانس
وبعدين من قال ان المراه بدون ولي تفسد كلام غير صحيح كثير نساء صالحات ومتحملين مسؤولية اكثر من بعض الرجال بصراحه انا ضد هالنوع من الزواج وبقوه
لانه زواج لعب وتسليه وهروب من المسؤوليه بالنسبه للرجل وفيه ظلم واسقاط لحقوق المرأه التي شرعها لها الله ..
ولا حول ولا قوة الا بالله ..!!

بدون الخوض في التفاصيل، انا ارفضه جملة وتفصيلآ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بعيداً عن العصبية << لاا يهمكم تراهاا معصبة .

سؤال يطرح نفسه << أبشركم ما جاه شي .

تخيلواا شكله يرن جرس الباب وهو متلثم وداخل يبي حقه الشرعي قدام أهلي

إذاا المهر بيعطيني الربع ومافي نفقه ومافي سكن ومافي مبيت وأكيد مافي أنجاب !!

فهل زواجي بهذي الصورة حباً لخشته ؟!!

خمسة خطاب في أسبوعين وكلهم نفس الطلب مسيار إللي صار بين قوسين ( متعه )

والرد جاهم : أصوم و أصوم و أفطر على بصلة ؟!!

أماا زواج مثل الخلق والناس والااا مرحباًً بالوحدة والهلال ولاا مانع من الشباب يجي يوسع صدورهم .

للأسف أصبح غالبية الرجال - إلااا ما رحم ربي - يبحث عن هالنوع إللي يتهرب فيه من المسؤولية .

والمصيبة أنهم مفكرين حالهم عم يتفضلواا عليناا - ذوي الأحتياجات الخاصة -

يعني أقبلي وأنتِ ساكته ترى أناا رجل لقطه وما أتعوضش .

ترى هالرد كتبته ولازلت هادية << أي هين .


شكراً على هذاا الموضوع وسلمت يداك .. بس لااا تتعودهاا وتحط مثل رفعة هالضغط .. << أعترفت

اللي بيتزوج يعلن زواجه أمام الملأ أو لا يتزوج
تراه ماهو بعيد عن زواج المتعه بس غير المسميات الناس مابتستعيب عليك في الإعاقة فغيرك معاقين كثير لكن ( هل بترضازواج المسيار لأمك لو كانت أرملة أوترضاه لأختك ) وبعد ذلك حكم الشي على نفسك يااخي الكريم تزوج زواج عادي واختصر لو تأخذ زوجتك من بيت ابوها على ذبيحتين ويقتصر على أهل العروسين فقط لو افترضنا ان تكاليف الزواج عالية جدا لكن والله البنات والعوانس ملأوا البيوت واذا منت مقتنع طلع تصريح ورح أي دولة تزوج منها وخلك من زواج مسيار او غيره ..

لا تعليق


اعجبتني ردودكم جميعاً

لا تعليق انا ارفضه جملة وتفصيلآ

الزواج الحقيقي العلني فقط ,,


ام الباقي كلهم يندرجون لنفس الفكره ب اختلاف الاسم فقط ..


اقتباس من موضوعك ؟؟ انا طرحت مشاركتي هذي للنقاش وتداول الاراء فيما بيننا نحن ( ذوي الاحتياجات الخاصه )؟؟


خصصت موضوعك لذوي الاحتياجات الخاصه ولكن حبيت اشارككم من مبدا كلنا واحد ان شاء الله الاعاقه اعاقه الفكر فقط **




اشكرك على موضوعك جدا جميل