صيد الفوائد (موضوع متجدد)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين ..

هذا موضوع يومي أضع فيه او الاخوان والاخوات من الفوائد القيمة فائدة في مختلف فنون العلم على أن تكون مختصرة وينبغي ان يغلب عليها الجانب الوعظي الديني لحاجة الناس لمثل هذه الفوائد...



وبالله التوفيق

المصدر: الشبكة السعودية لذوي الاعاقة - القسم: الملتقى الاسلامي

قال العلامة محمد بن الصالح العثيمين: (والرسغ هو الوسط بين الكوع والكرسوع ؛ لأن الإنسان له مرفق وهو المفصل الذي بين العضد والذراع، وله كوع وكرسوع ورسغ، فالكوع: هو طرف الذراع مما يلي الكف من جهة الإبهام.
والكرسوع: طرف عظم الذراع مما يلي الكف من جهة الخنصر، وأما الرسغ فهو ما بينهما، وعلى هذا قول الناظم:
وعظم يلي الإبهام كوع وما يلي --- الخنصر الكرسوع والرسغ ما وسط
وعظم يلي إبهام رجل ملقب ببوع --- فخذ بالعلم واحذر من الغلط
والعوام إذا أرادوا ضرب المثل بالإنسان الأبله قالوا: هذا رجل لا يعرف كوعه من كرسوعه.
وأكثر الناس يظنون أن الكوع: هو المرفق الذي إليه منتهى الوضوء؛ ولكن ليس كذلك، فما عند مفصل الكف من الذراع؛ مما يلي الخنصر هو الكرسوع، وما يلي الإبهام فهو الكوع، وما بينهما فهو الرسغ).

أنه لما ظهرمصعب ابن الزبير على المختار قتل من أصحابه في غداة واحدة خمسة آلاف، وقيل سبعة آلاف، فلما كان بعد ذلك لقي ابن عمر فسلم عليه فلم يعرفه ابن عمر، لانه كان قد انضر في عينيه، فتعرف له فعرفه، قال: أنت الذي قتلت في غداة واحدة خمسة آلاف ممن يوحد الله ؟ فاعتذر إليه بأنهم بايعوا المختار، فقال: أما كان فيهم من هو مستكره أو جاهل فينظر حتى يتوب ؟ أرأيت لو أن رجلا جاء إلى غنم الزبير فنحر منها خمسة آلاف في غداة واحدة، أما كان مسرفا ؟ قال: بلى ! قال: وهي لا تعبد الله ولا تعرفه كما يعرفه الآدمي، فكيف بمن هو موحد ؟ ثم قال له: يا بني تمتع من الماء البارد ما استطعت، وفي رواية أنه قال له: عش ما استطعت.

محمد بن إبراهيم الدكدكجي ت1131 يوصي بها ابنه:

زُر والديكَ وقِف على قبريْهما =فكأنني بك قد نقلتَ إليهما
لو كنت حيث هما وكانا بالبقا =زاراك حبْوا لا على قدميهما
ما كان ذنبُهما إليك فطالما =مَنحاك نفس الود من نفسيهما
كانا إذا ما أبصَرا بك علة =جزعا لما تشكو وشق عليهما
كانا إذا سمعا أنينَك أسبلا =دمعيهِما أسفاً على خديهما
وتمنيَا لو صادف بكَ راحة =بجمِيع ما تحويه ملك يديهما
فنسيت حقهما عشية أُسكنا =دار البقا وسكنتَ في داريهما
فلتلحقنهما غدا أو بعده =حتما كما لحقا هما أبويهما
ولتندمن على فعالك مثْل ما =ندما هما ندَما على فعليهما
بشراك لو قدّمتَ فعلاً صالحاً =وقضيتَ بعْض الحق منْ حقيهما
فاحفظ حفظت وصيتي واعمل بها ... فعسى تناَل الفوز من برّيهما

۞۞۞مامضى فات،وما فات مات ، فلا تفكر فيما مضى فقد ذهب وانقضى۞۞۞.ارضى بالقضاء المحتوم، والرزق المقسوم، فكل شىء بقدر فاترك الضجر۞۞۞ما قدر لك مصيبك فاقبله برضى فتؤجر ولا تسخط۞۞۞اعلم ان مع العسر يسرين ، وأن الفرج مع الكرب، وأنه لايدوم الحال، وأن الأيام دول۞۞۞الذي كفاك هم أمس يكفيك هم اليوم، وهم الغد ،فتوكل عليه ،فان كان معك فمن تخاف؟ واذا كان عليك فمن ترجو؟.۞۞۞

عبرة
رأيتُ في قريةٍ صغيرةٍ شرق المدينة حبلًا ممدودًا من بيت إلى باب المسجد فسألتُ عنه؛ فقيل: هذا بيتُ رجلٍ كبير سنٍّ كفيفِ البصر ليس له قائدٌ، فيُمسك بهذا الحَبل عند كلِّ صلاةٍ ذهابًا للمسجد وإيابًا لبيته، فما حال معاشِر الشَّباب الأصِحَّاء الأقوياء المبصِرين؟!

قال : (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) [الحشر: 21].

قال القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرآن : "حثَّ على تَأَمُّلِ مواعظ القرآن، وبَيَّنَ أنه لا عُذْرَ في تَرْكِ التدبر، فإنه لو خوطب بهذا القرآنِ الجبالُ ــ مع تركيب العقل فيها ــ لانقادتْ لمواعظه، ولرأيتَها ــ على صلابتها ورزانتها ــ خاشعةً متصدعةً، أي: متشققة من خشية الله".

قال تعالى: (ورتل القرآن ترتيلاً) [المزمل: 4]
قال ابن كثير في تفسيره : "أي: اقرأه على تمهل، فإنه يكون عوناً على فهم القرآن وتدبره".

قال أبو قلابة :
" لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يَلْبِسوا عليكم في الدين بعض ما لَبَس عليهم"

قال الإمام أحمد ابن حنبل - رحمه الله تعالى -

أصول السنة عندنا: التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, والاقتداء بهم, وترك البدع, وكل بدعة فهي ضلالة, وترك الخصومات, وترك الجلوس مع أهل الأهواء وترك المراء والجدال, والخصومات في الدين.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"الجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا ليل ولا نهار،
لكن تعرف البُكرَة والعشيَّة بنور يظهر مِن قِبَل العرش".