تويت
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين .
أما بعد
أخواني في المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : أقول لكل مريض :
أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً .
لا بأس طهور إن شاء الله .
ــ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : " لا بأس طهور إن شاء الله " .
(خ) عن ابن عباس رضي الله عنهما وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضاً أو أتي به قال : أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً " .
(ق هـ) وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ثانياً : أبشركم بأن أمراضكم قد جعل الله تعالى لها أدوية , ومهما قال أصحاب حرف الدال الجهلاء المتأمركين أنها ليس لها دواء , فإننا نصدق النبي صلى الله عليه وسلم ولا نصدق هؤلاء الجهلاء . ولكن المشكلة أن الجاهل لا يقر بأنه جاهل بل يتكبر ويقول ليس له دواء .
أيها المرضى عليكم أن تؤمنوا بأن لكل أمراضكم أدوية .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء " .
(هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى " .
(حم م) عن جابررضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام وهو الموت " .
(ك) عن أبي سعيد رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد : الهرم " .
(حم 4 حب ك) عن أسامة بن شريك رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد : الهرم " .
(حم 4 حب ك) عن أسامة بن شريك رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عباد الله ! وضع الله الحرج إلا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك يحرج و يهلك عباد الله ! تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا داء واحدا : الهرم " .
(الطيالسي) عن أسامة بن شريك رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر " .
(حم) عن طارق بن شهاب رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر " .
(ك) عن ابن مسعودرضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
خراطين: جالينوس في الحادية عشرة: وهي الديدان التي إذا حفر الإنسان أو حرث في الفدان وجدها تخرج من الأرض إذا سحقت ووضعت على العصب المقطوع نفعته من ساعته منفعة عجيبة، وإذا شربت مع عقيد العنب كانت دواء يدر البول. ديسقوريدوس في الثالثة: برابطو إذا دقت دقاً ناعماً ووضعت على الأعصاب المتقطعة ألزقتها وينبغي بعد ثلاثة أيام أن تحل، وإذا طبخ بشحم الأوز وقطر في الأذن أبرأ من وجعها، وإذا طبخ بالطلات وخلط بشحم الأوز وقطر في الأذن الوجعة سكنه سريعاً، وإذا طبخ بالزيت وقطر في الأذن التي في الجانب المخالف للسن الوجع نفع من وجعه، وإذا دق ناعماً وسحق وشرب بطلا: أدر البول. الشريف: إذا دقت مع غبار الرحى وضمد بها على الفسوخ والوثي نفعه نفعاً بيناً، وإذا جففت وسحقت وشربت بماء طبيخ الشبت نفعت من وجع القولنج، وإن سحقت بدهن اللوز وضمد بها تفرق شؤون الرأس ألفه ونفع منه منفعة لا يعدله في ذلك دواء آخر ولها منفعة عجيبة إذا ضمد بها فتوق الأمعاء لا توجد في غيرها. ابن سينا: إذا جففت ودقت ناعماً وشربت بطلاء فتتت الحصا وأبرأت اليرقان. الرازي في الحاوي: تسكن الأورام الحارة ضماداً وإذا غسلت وجففت وسحقت ناعماً وديفت في دهن سمسم وطلي بها الذكر فإنها تغلظه.
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار (1/236)
2 ـ النرجس :
نرجس: ديسقوريدوس في الرابعة: بركسوس وباللطيني الريبقس وهو نبات له ورق شبيه بورق الكراث إلا أنه أدق منه وأصغر بكثير وله ساق جوفاء ليس لها ورق طولها أكثر من شبر عليها زهر أبيض في وسطه شيء لونه أصفر ومنه ما لونه إلى الفرفيرية وله أصل أبيض مستدير شبيه بالبلبوس وثمرته سوداء كأنها في غشاء مستطيلة وقد ينبت أجود مما يكون منه في مواضع جبلية وهو أجودها وهو طيب الرائحة جداً وباقية شبيه برائحة العقاقير. جالينوس في التاسعة: أصله قوته قوة مجففة حتى أنه يلحم الجراحات العظيمة ويبلغ من قوته أن يلحم القطع الحادث في الوثرات، وفيه مع هذا شيء يجلو ويجذب ويجفف. ديسقوريدوس: وإذا أكل أصله مسلوقاً أو شرب هيج القيء وإذا استعمل مع العسل مسحوقاً وهو مسلوق وافق حرق النار، وإذا تضمد به ألزق الجراحات العارضة للأعصاب، وإذا خلط بالعسل مسحوقاً وتضمد به نفع من انفتال أوتار العقبين وأوجاع المفاصل المزمنة، وإذا خلط بالبزر الذي يقال له سديوس والخل نقى الكلف والبهق، وإذا خلط بالكرسنة والعسل نقى أوساخ القروح وفجر الدبيلات العسرة النضج، وإذا تضمد به مع دقيق الشيلم أخرج السلاء وشبهه فقط. البصري: حار في الدرجة الثالثة يابس في الثانية، وإذا شم نفع من وجع الرأس الكائن من البلغم والمرة السوداء ويفتح سدد الرأس. ابن عمران: شمه ينفع الزكام البارد وفيه تحليل قوي. غيره: بصله يجفف وينقي وينضح ويسيل القيح من القروح وينقيها ويجففها، وإذا شرب منه مثقالان بعسل قيأ ويقتل حيات البطن وزهره معتدل لطيف محلل مصدّع لرؤوس المحرورين إذا شموه. ابن سينا: أصله نافع من داء الثعلب طلاء بخل وإذا شرب منه أربعة دراهم بماء العسل أسقط الأجنة الأحياء والموتى، الشريف: إذا أنقعت ثلاثة من أصوله في اللبن الحليب يوماً وليلة ثم أخرجت وسحقت وطلي بها ذكر العنين دون الرأس ضماداً به أقامه وقوى فعله عجيباً وإذا دلك القضيب بأصله ساذجاً زاد في غلظه كثيراً جداً، وبزره إذا سحق وخلط بخل وطلي به الكلف أذهبه وكذا النمش والبهق.
(الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار - ج 2 / ص 212)
3 ـ نوارس :
نوارس: الغافقي: هو الصنف الكبير من القتاد ويسميه بعض الناس شجرة العرس وبعضهم يسميه سواك عباس والسواك العباسي وتسميه الروم سواك المسيح بلسانهم. الرازي في الحاوي: يسمى شجرة القصب. ديسقوريدوس في الثالثة: هو نبات قريب من الشجرة في عظمه ويسمى باليونانية بطريون والقليل من اليونانيين الذين يسمون أبورس يسمونه بوارس، وله أغصان دقاق شبيهة بأغصان شوكة الكثيراء وورق صغار مستديرة وعلى هذا النبات كله زغب صوفي وهو مشوك وله زهر صغير أصفر طيب الرائحة فإذا ذيق كان حريفاً ولا ينتفع به، ينبت في آجام صلبة وله أصول طولها ذراعان أو ثلاثة شبيهة بالأعصاب إذا شق منها عند وجه الأرض خرجت منه دمعة شبيهة بالصمغ. جالينوس في السابعة: قوة هذا قوة تجفف بلا لذع حتى أنه قد وثق الناس منه بأنه يلحم العصب إذا انقطع وأصوله خاصة أكثر فعلاً وكذا ماؤه الذي طبخ فيه يسقى منه لمن به علة في عصبه. ديسقوريدوس: وإذا دقت صمغته وتضمد بها ألزقت الجراحات والأعصاب وطبيخها إذا شرب وافق أوجاع الأعصاب.
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار - (ج 2 / ص 219)
من يستطع أن يبلغ الشيخ عبد الله بانعمة فليفعل وجزاه الله خيراً , وليجعله يدعو لي .
من يشفه الله تعالى فليدع لي كلما ذكرني وخاصة في سجوده بخيري الدنيا والآخرة والفردوس الأعلى بغير حساب .
شفاكم الله من كل داء وجعله في ميزان حسناتكم ورزقكم الفردوس الأعلى بغير حساب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أخواني في المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : أقول لكل مريض :
أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً .
لا بأس طهور إن شاء الله .
ــ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : " لا بأس طهور إن شاء الله " .
(خ) عن ابن عباس رضي الله عنهما وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضاً أو أتي به قال : أذهب الباس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً " .
(ق هـ) وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ثانياً : أبشركم بأن أمراضكم قد جعل الله تعالى لها أدوية , ومهما قال أصحاب حرف الدال الجهلاء المتأمركين أنها ليس لها دواء , فإننا نصدق النبي صلى الله عليه وسلم ولا نصدق هؤلاء الجهلاء . ولكن المشكلة أن الجاهل لا يقر بأنه جاهل بل يتكبر ويقول ليس له دواء .
أيها المرضى عليكم أن تؤمنوا بأن لكل أمراضكم أدوية .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء " .
(هـ) عن أبي هريرة رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى " .
(حم م) عن جابررضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام وهو الموت " .
(ك) عن أبي سعيد رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد : الهرم " .
(حم 4 حب ك) عن أسامة بن شريك رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد : الهرم " .
(حم 4 حب ك) عن أسامة بن شريك رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " عباد الله ! وضع الله الحرج إلا امرءا اقترض امرءا ظلما فذاك يحرج و يهلك عباد الله ! تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء إلا داء واحدا : الهرم " .
(الطيالسي) عن أسامة بن شريك رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر " .
(حم) عن طارق بن شهاب رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ــ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر " .
(ك) عن ابن مسعودرضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .
ثالثاً : دواء قطع العصب
1 ـ الخراطين :خراطين: جالينوس في الحادية عشرة: وهي الديدان التي إذا حفر الإنسان أو حرث في الفدان وجدها تخرج من الأرض إذا سحقت ووضعت على العصب المقطوع نفعته من ساعته منفعة عجيبة، وإذا شربت مع عقيد العنب كانت دواء يدر البول. ديسقوريدوس في الثالثة: برابطو إذا دقت دقاً ناعماً ووضعت على الأعصاب المتقطعة ألزقتها وينبغي بعد ثلاثة أيام أن تحل، وإذا طبخ بشحم الأوز وقطر في الأذن أبرأ من وجعها، وإذا طبخ بالطلات وخلط بشحم الأوز وقطر في الأذن الوجعة سكنه سريعاً، وإذا طبخ بالزيت وقطر في الأذن التي في الجانب المخالف للسن الوجع نفع من وجعه، وإذا دق ناعماً وسحق وشرب بطلا: أدر البول. الشريف: إذا دقت مع غبار الرحى وضمد بها على الفسوخ والوثي نفعه نفعاً بيناً، وإذا جففت وسحقت وشربت بماء طبيخ الشبت نفعت من وجع القولنج، وإن سحقت بدهن اللوز وضمد بها تفرق شؤون الرأس ألفه ونفع منه منفعة لا يعدله في ذلك دواء آخر ولها منفعة عجيبة إذا ضمد بها فتوق الأمعاء لا توجد في غيرها. ابن سينا: إذا جففت ودقت ناعماً وشربت بطلاء فتتت الحصا وأبرأت اليرقان. الرازي في الحاوي: تسكن الأورام الحارة ضماداً وإذا غسلت وجففت وسحقت ناعماً وديفت في دهن سمسم وطلي بها الذكر فإنها تغلظه.
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار (1/236)
2 ـ النرجس :
نرجس: ديسقوريدوس في الرابعة: بركسوس وباللطيني الريبقس وهو نبات له ورق شبيه بورق الكراث إلا أنه أدق منه وأصغر بكثير وله ساق جوفاء ليس لها ورق طولها أكثر من شبر عليها زهر أبيض في وسطه شيء لونه أصفر ومنه ما لونه إلى الفرفيرية وله أصل أبيض مستدير شبيه بالبلبوس وثمرته سوداء كأنها في غشاء مستطيلة وقد ينبت أجود مما يكون منه في مواضع جبلية وهو أجودها وهو طيب الرائحة جداً وباقية شبيه برائحة العقاقير. جالينوس في التاسعة: أصله قوته قوة مجففة حتى أنه يلحم الجراحات العظيمة ويبلغ من قوته أن يلحم القطع الحادث في الوثرات، وفيه مع هذا شيء يجلو ويجذب ويجفف. ديسقوريدوس: وإذا أكل أصله مسلوقاً أو شرب هيج القيء وإذا استعمل مع العسل مسحوقاً وهو مسلوق وافق حرق النار، وإذا تضمد به ألزق الجراحات العارضة للأعصاب، وإذا خلط بالعسل مسحوقاً وتضمد به نفع من انفتال أوتار العقبين وأوجاع المفاصل المزمنة، وإذا خلط بالبزر الذي يقال له سديوس والخل نقى الكلف والبهق، وإذا خلط بالكرسنة والعسل نقى أوساخ القروح وفجر الدبيلات العسرة النضج، وإذا تضمد به مع دقيق الشيلم أخرج السلاء وشبهه فقط. البصري: حار في الدرجة الثالثة يابس في الثانية، وإذا شم نفع من وجع الرأس الكائن من البلغم والمرة السوداء ويفتح سدد الرأس. ابن عمران: شمه ينفع الزكام البارد وفيه تحليل قوي. غيره: بصله يجفف وينقي وينضح ويسيل القيح من القروح وينقيها ويجففها، وإذا شرب منه مثقالان بعسل قيأ ويقتل حيات البطن وزهره معتدل لطيف محلل مصدّع لرؤوس المحرورين إذا شموه. ابن سينا: أصله نافع من داء الثعلب طلاء بخل وإذا شرب منه أربعة دراهم بماء العسل أسقط الأجنة الأحياء والموتى، الشريف: إذا أنقعت ثلاثة من أصوله في اللبن الحليب يوماً وليلة ثم أخرجت وسحقت وطلي بها ذكر العنين دون الرأس ضماداً به أقامه وقوى فعله عجيباً وإذا دلك القضيب بأصله ساذجاً زاد في غلظه كثيراً جداً، وبزره إذا سحق وخلط بخل وطلي به الكلف أذهبه وكذا النمش والبهق.
(الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار - ج 2 / ص 212)
3 ـ نوارس :
نوارس: الغافقي: هو الصنف الكبير من القتاد ويسميه بعض الناس شجرة العرس وبعضهم يسميه سواك عباس والسواك العباسي وتسميه الروم سواك المسيح بلسانهم. الرازي في الحاوي: يسمى شجرة القصب. ديسقوريدوس في الثالثة: هو نبات قريب من الشجرة في عظمه ويسمى باليونانية بطريون والقليل من اليونانيين الذين يسمون أبورس يسمونه بوارس، وله أغصان دقاق شبيهة بأغصان شوكة الكثيراء وورق صغار مستديرة وعلى هذا النبات كله زغب صوفي وهو مشوك وله زهر صغير أصفر طيب الرائحة فإذا ذيق كان حريفاً ولا ينتفع به، ينبت في آجام صلبة وله أصول طولها ذراعان أو ثلاثة شبيهة بالأعصاب إذا شق منها عند وجه الأرض خرجت منه دمعة شبيهة بالصمغ. جالينوس في السابعة: قوة هذا قوة تجفف بلا لذع حتى أنه قد وثق الناس منه بأنه يلحم العصب إذا انقطع وأصوله خاصة أكثر فعلاً وكذا ماؤه الذي طبخ فيه يسقى منه لمن به علة في عصبه. ديسقوريدوس: وإذا دقت صمغته وتضمد بها ألزقت الجراحات والأعصاب وطبيخها إذا شرب وافق أوجاع الأعصاب.
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار - (ج 2 / ص 219)
من يستطع أن يبلغ الشيخ عبد الله بانعمة فليفعل وجزاه الله خيراً , وليجعله يدعو لي .
من يشفه الله تعالى فليدع لي كلما ذكرني وخاصة في سجوده بخيري الدنيا والآخرة والفردوس الأعلى بغير حساب .
شفاكم الله من كل داء وجعله في ميزان حسناتكم ورزقكم الفردوس الأعلى بغير حساب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق