: 0
: 22
تويت
* يوم لك ... ويوم عليك *
يوم ...
تسعد فيه .. وتنتشي فرحاً .. وربما تضحك جذلاً وترقص طرباً
ويوم ..
تحزن فيه .. وتمتلئ بؤساً وندماً.. وربما تبكي ظلماً وألماً ...
لتعلم إذاً ..
أن الدهر يومان .. يوم لك .. ويوم عليك
فإن كان لك ... فلا تتكبر وتبطر
وإن كان عليك .. فلا تبتئس وتضجر
واصبر فكلاهما .. سيرحل ...
قال الإمام الشافعي :
الدهر يومان ذا أمن وذا خطـــر ** والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ** وتستقر بأقصى قاعــــــه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لهـا ** وليس يكسف إلا الشـــمس والقمر
يوم ...
تسعد فيه .. وتنتشي فرحاً .. وربما تضحك جذلاً وترقص طرباً
ويوم ..
تحزن فيه .. وتمتلئ بؤساً وندماً.. وربما تبكي ظلماً وألماً ...
لتعلم إذاً ..
أن الدهر يومان .. يوم لك .. ويوم عليك
فإن كان لك ... فلا تتكبر وتبطر
وإن كان عليك .. فلا تبتئس وتضجر
واصبر فكلاهما .. سيرحل ...
قال الإمام الشافعي :
الدهر يومان ذا أمن وذا خطـــر ** والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ** وتستقر بأقصى قاعــــــه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لهـا ** وليس يكسف إلا الشـــمس والقمر
الصمت ..
قال أحدهم ..
* لا تجادل أحمق فقد يخطئ المشاهدون في التمييز بينكما *
وأنا أقول ..
الصمت لغة لا يجيدها إلاَّ العقلاء ...
ولايُدرك فضلها إلاَّ الحكماء ...
خاصة ..
الصمتُ عن مجادلة الحمقى والجُهلاء ..
من لا يعرفون وزن الكلام وتنميقه ..
ولا صون العبارات وتهذيبها ..
تعبيراً .. عن أفكارهم وأرائهم
فلا تحاول .. الدخول معهم في حوار أو جدال
صوناً .. لكرامتك وعرضك
وترفعاً .. عن مجاراتهم ووقاحتهم
لأنك في النهاية .. ستخرج صفر اليدين .. وقد
أصابك الغثيان والصداع ..
من ألفاظهم المسمومة .. وعباراتهم الممقوته ..
وذلك تأسياً بقول الإمام الشافعي ..
قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلت لهـم ** إن الجواب لِباب الشـــر مفتـــــاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شـرف ** وفيه أيضا لصون العرض إصــلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ** والكلب يخسى لعَمري وهو نباح
علمتني الحياة ..
أن البقاء لا يكون إلا لله ..
وأن َّجميعاً لا محالة راحلون ..
فليكن رحيلُنا ...
نقياً .. صافياً .. مُبهجاً .. لنا
لا ..
مؤلماً .. نكِداً .. مظلماً .. علينا
قال واعظ :
يا ابن آدم بِعْ دنياك باخرتك تربحهما جميعاً ولا تبع أخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً ..
وإذا رأيت الناس في خير فنا فسهم .
الدهر يومان
الإنسان في حياته خاضع لتقلب الزمن و أحداث الأيام ، صحيح أن المرء يستطيع أن يكيف حياته بالشكل الذي يريده و يرضاه ، و لكن في الحياة أحوالاً لا تخضع لإرادة الإنسان فهي تارة حلوة عذبة المذاق و تارة أخرى فيها مرارة العلقم و هو في أكثر الأحيان مرغم على تقبل ما يأتيه به الدهر شاء أم أبى .
و الواقع أن حوادث الزمن و خطوبه هي مقاييس رجولة المرء و قدرته على تحمل المشاكل ، فالمصائب محك الرجال تكسب المرء الصلابة و الحنكة و تزوده بالتجربة النافعة ، فإذا استطاع المرء أن يصمد أمام الخطوب و المشاكل في الحياة و أن يتغلب عليها تمكن من فرض إرادته على الأيام و إخضاعها لمشيئته و جعلها تنقاد له و تنفذ رغباته و مراميه ، و الحياة في حقيقتها و واقعها سلسلة كفاح و جهاد في سبيل العيش و السعادة و التقدم في مجالات الحياة
و ما دامت الحياة هكذا ، فالعاقل يحتال للمستقبل و يتخذ لكل يوم عدته ، عليه أن يستقبل صدمات الدهر بصبر و ثبات و عزم متين لا ينهار أمام النكبات مهما بلغت ، و همة لا تنحني أمام النوائب مهما عظمت ، فالإنسان الذي يستسلم يائساً إذا داهمته النوازل لا يبقى لحياته معنى
و ليعلم المرء أن كل شديدة تحل به لا بد أن تنكشف و تزول ، قال تعالى : (( إن مع العسر يسراً )) و قال أبو تمام :
و ما من شدة إلا سيأتي لها من بعد شدتها رخاء
كما قال المنفلوطي : السرور نهار الحياة و الحزن ليلها ، و لا بد للنهار الباسم من أن يعقبه الليل القاتم ، و ما دام الأمر كما ذكرنا فلم العبوس ساعة النوازل و النكبات إذن حقيقة الحياة لا تتعدى ما أوردناه سعادة و شقاء و شدة و رخاء صعود و نزول ، شروق و أفول
و ليحذر المرء من أن يغتر بالدهر و يطمئن إليه ، ففي ذلك هلاكه و دماره ، فالدهر لا يؤمن جانبه و لا يركن إليه ، و خير الناس من عمل في يوم نعيمه ما يساعده على العيش الكريم في يوم بؤسه ،
و الواقع أن حوادث الزمن و خطوبه هي مقاييس رجولة المرء و قدرته على تحمل المشاكل ، فالمصائب محك الرجال تكسب المرء الصلابة و الحنكة و تزوده بالتجربة النافعة ، فإذا استطاع المرء أن يصمد أمام الخطوب و المشاكل في الحياة و أن يتغلب عليها تمكن من فرض إرادته على الأيام و إخضاعها لمشيئته و جعلها تنقاد له و تنفذ رغباته و مراميه ، و الحياة في حقيقتها و واقعها سلسلة كفاح و جهاد في سبيل العيش و السعادة و التقدم في مجالات الحياة
و ما دامت الحياة هكذا ، فالعاقل يحتال للمستقبل و يتخذ لكل يوم عدته ، عليه أن يستقبل صدمات الدهر بصبر و ثبات و عزم متين لا ينهار أمام النكبات مهما بلغت ، و همة لا تنحني أمام النوائب مهما عظمت ، فالإنسان الذي يستسلم يائساً إذا داهمته النوازل لا يبقى لحياته معنى
و ليعلم المرء أن كل شديدة تحل به لا بد أن تنكشف و تزول ، قال تعالى : (( إن مع العسر يسراً )) و قال أبو تمام :
و ما من شدة إلا سيأتي لها من بعد شدتها رخاء
كما قال المنفلوطي : السرور نهار الحياة و الحزن ليلها ، و لا بد للنهار الباسم من أن يعقبه الليل القاتم ، و ما دام الأمر كما ذكرنا فلم العبوس ساعة النوازل و النكبات إذن حقيقة الحياة لا تتعدى ما أوردناه سعادة و شقاء و شدة و رخاء صعود و نزول ، شروق و أفول
و ليحذر المرء من أن يغتر بالدهر و يطمئن إليه ، ففي ذلك هلاكه و دماره ، فالدهر لا يؤمن جانبه و لا يركن إليه ، و خير الناس من عمل في يوم نعيمه ما يساعده على العيش الكريم في يوم بؤسه ،
لأن الدهر يومان : يوم لك و يوم عليك
الدَّهْرُ يَوْمَانِ ذا أَمْنٌ وَذَا خَطَرُوَالْعَيْشُ عَيْشَانِ ذَا صَفْوٌ وَذا كَدَرُ
تعليق