: 7
: 80
تويت
حكم مسح الوجه بعد الدعاء وحكم تقبيل المصحف
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم
ا اما بعد ,,,,,
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في نور على الدرب
سمعت أن المسح على الوجه بعد الدعاء وأن تقبيل القران الكريم بدعة أفيدونا عن ذلك ؟ جزاكم الله خيرا.
وأجاب رحمه الله :
مسح الوجه بعد الدعاء ليس بدعة , لكن تركه أفضل للأحاديث الضعيفة وقد ذهب جماعة إلى تحسينها ,لأنها من باب الحسن لغيره
كما ذلك الحافظ بن حجر - رحمه الله - في آخر بلوغ المرام , وذكر ذلك آخرون ,
فمن رآها من باب الحسن استحب المسح ,ومن رآها من قبيل الضعيف لم يستحب المسح ,
والأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء , الأحاديث المعروفة في الصحيحين , أو في أحدهما في أحد الصحيحين ليس فيها مسح ,
إنما فيها الدعاء , فمن مسح فلا حرج ومن ترك فهو أفضل لأن الأحاديث التي في المسح بعد الدعاء مثلما تقدم ضعيفة , ولكن من مسح فلا حرج ولا ينكر عليه ولا يقال بدعة
أيش السؤال الثاني ؟ يقول : كذلك تقبيل المصحف ؟
كذلك تقبيل المصحف لا حرج فيه ولا يسمى بدعة ، لأنه من باب تعظيم القران , ومن باب محبته ,
وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل - رضي الله عنه - كان يقبله , ويقول هذا كلام ربي , لكن ماهو بمشروع تركه أفضل , إنما لو قبل ؟ لاحرج . جزاكم الله خير
منقول من الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى
اللهم انفعنا بما علمتنا واجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنة يارب العالمين
اللهم صلِ وسلم وبارك على خير خلقك محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم
ا اما بعد ,,,,,
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في نور على الدرب
سمعت أن المسح على الوجه بعد الدعاء وأن تقبيل القران الكريم بدعة أفيدونا عن ذلك ؟ جزاكم الله خيرا.
وأجاب رحمه الله :
مسح الوجه بعد الدعاء ليس بدعة , لكن تركه أفضل للأحاديث الضعيفة وقد ذهب جماعة إلى تحسينها ,لأنها من باب الحسن لغيره
كما ذلك الحافظ بن حجر - رحمه الله - في آخر بلوغ المرام , وذكر ذلك آخرون ,
فمن رآها من باب الحسن استحب المسح ,ومن رآها من قبيل الضعيف لم يستحب المسح ,
والأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء , الأحاديث المعروفة في الصحيحين , أو في أحدهما في أحد الصحيحين ليس فيها مسح ,
إنما فيها الدعاء , فمن مسح فلا حرج ومن ترك فهو أفضل لأن الأحاديث التي في المسح بعد الدعاء مثلما تقدم ضعيفة , ولكن من مسح فلا حرج ولا ينكر عليه ولا يقال بدعة
أيش السؤال الثاني ؟ يقول : كذلك تقبيل المصحف ؟
كذلك تقبيل المصحف لا حرج فيه ولا يسمى بدعة ، لأنه من باب تعظيم القران , ومن باب محبته ,
وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل - رضي الله عنه - كان يقبله , ويقول هذا كلام ربي , لكن ماهو بمشروع تركه أفضل , إنما لو قبل ؟ لاحرج . جزاكم الله خير
منقول من الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى
اللهم انفعنا بما علمتنا واجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنة يارب العالمين
اللهم صلِ وسلم وبارك على خير خلقك محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
تعليق