الاحصائيات المتقدمة

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صيد الفوائد (موضوع متجدد)

تقليص
موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حجم الخط
    #316
    رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

    إن شيوع ضلالات العقائد، وبدع العبادات، والخلاف في الدين هو الذي جرّ على المسلمين هذا التحلل من الدين، وهذا البعد من أصليه الأصليين، وهو الذي جرّدهم من مزاياه وأخلاقه حتى وصلوا إلى ما نراه، وتلك الخلال من إقرار البدع والضلالات هي التي مهدت السبيل لدخول الإلحاد على النفوس، وهيأت النفوس لقبول الإلحاد، ومحال أن ينفذ الإلحاد إلى النفوس المؤمنة، فإن الإيمان حصن حصين للنفوس التي تحمله، ولكن الضلالات والبدع ترمي الجد بالهويْنا، وترمي الحصانة بالوهن، وترمي الحقيقة بالوهم، فإذا هذه النفوس كالثغور المفتوحة لكل مهاجم
    عود لسانك في حياٺك على قول
    شيء يفيدك في نهاية حياٺك


    سبح وكبر واذكرر الل? على طول
    هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

    تعليق


    • حجم الخط
      #317
      رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

      قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

      ( كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى ، أحلاس البيوت سرج الليل ، جدد القلوب ، خلقان الثياب ، تعرفون في السماء ، وتخفون على أهل الأرض )

      الفوائد صـ 476
      عود لسانك في حياٺك على قول
      شيء يفيدك في نهاية حياٺك


      سبح وكبر واذكرر الل? على طول
      هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

      تعليق


      • حجم الخط
        #318
        رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

        هجر القرآن أنواع:
        1- هجر سماعه، والإيمانِ به، والإصغاءِ إليه.
        2- هجر العمل به، والوقوفِ عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.
        3- هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدِّين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأنَّ أدلَّته لفظيةٌ لا تحصل العلم.
        4- هجر تدبُّره وتفهُّمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
        6- هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به.
        وكلُّ هذا داخل في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: 30]
        عود لسانك في حياٺك على قول
        شيء يفيدك في نهاية حياٺك


        سبح وكبر واذكرر الل? على طول
        هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

        تعليق


        • حجم الخط
          #319
          رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

          قال ابن حزم ـ رحمه الله ـ:
          «إذا حَضَرْتَ مجلسَ علمٍ، فلا يكنْ حضورُك إلَّا حضورَ مُسْتَزِيدٍ علمًا وأجرًا، لا حضورَ مُستغنٍ بما عندك، طالبًا عثرةً تُشِيعُها، أو غريبةً تُشَنِّعُها، فهذه أفعالُ الأرذالِ الذين لا يُفلِحون في العلم أبدًا...»
          عود لسانك في حياٺك على قول
          شيء يفيدك في نهاية حياٺك


          سبح وكبر واذكرر الل? على طول
          هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

          تعليق


          • حجم الخط
            #320
            رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

            قد خص بالصفع في الدنيا ثمانية **** لا لوم في واحد منهم إذا صفعا
            المستخــــــــــــف بسلطان له خطر**** وداخل في حديث اثنين قد جمعا
            وآمر غيره في غير منزلــــــــــــه**** وجالس مجلسا عن قدره ارتفعا
            ومتحف بحديث غير حافظــــــــــه **** وداخـــــــــل بيت تطفيل بغير دعا
            وقارئ العلم مع من لا خلاق لـــه*** وطالب النصر من أعدائه طمعا
            غذاء الألباب للسفاريني
            عود لسانك في حياٺك على قول
            شيء يفيدك في نهاية حياٺك


            سبح وكبر واذكرر الل? على طول
            هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

            تعليق


            • حجم الخط
              #321
              رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

              قال ابن القيم-رحمه الله-في وصف حال الدَّاعي إلى الله مع أهل المعصية وأهل النفور عن الحق قال في ذلك:
              واجعل لقلبك مقلتين كلاهـما من خشية الرحمان باكيتان، لو شاء ربُّك كنت أيضا مثلهم، فالقلب بين أصابع الرحمان، حتى حين توقع الحدود وتُطبّق؛ فهي تطبّق على وجه الرحمة لا على وجه الانتقام، رحمة بهذا الذي استحق تلك العقوبة أن تَسلَّط عليه إبليسُ والشيطان فجعله مستحقا لذلك, كالأسير من أحبابك إذا وقع أسيرا في أيدي العدو.

              شرح القواعد الأربع للشيخ صالح آل الشيخ-حفظه الله
              عود لسانك في حياٺك على قول
              شيء يفيدك في نهاية حياٺك


              سبح وكبر واذكرر الل? على طول
              هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

              تعليق


              • حجم الخط
                #322
                رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                قال ابن مسعود-رضي الله عنه-:
                ((الاقتصاد في سنة خيرُ من الاجتهاد في بدعة))

                فقة الأدعية والأذكار للشيح عبدالرزاق البدر-حفظه الله
                عود لسانك في حياٺك على قول
                شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                تعليق


                • حجم الخط
                  #323
                  رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                  من جالس جانس، والصاحب ساحب
                  إذا كانت إضافة المنكَّر إلى المعرّف تكسبه تعريفا، وإضافة المذكر إلى المؤنث تكسبه تأنيثا، فاحرص على صحبة العلماء ومجاورة الفضلاء ومرافقة الصلحاء، وإياك أن تضيف نفسك إلى قرين سوء فيكسبك السوء، وقد أحسن شرف الدين المحلي حيث قال:
                  عَلَيْكَ بأَرْبَابِ الصُّدورِ فَمَنْ غَـدَا مُضافا لأربابِ الصدور تَصدَّرَا
                  وإيَّاك أنْ تَرْضَى بِصُحبةِ نَاقصٍ فتَنْحَطّ قَدْرا مِنْ عُلاكَ وتحْقَــرَا
                  فرَفْعُ أبُو مَنْ ثُمَّ خَفْضُ مُزَمِّلٍ يُحَقِّقُ قـَوْلي مُغْرِيًا ومُـحَــذِّرَا
                  قوله: «فرفع أبو من» أشار به إلى نحو: علمت زيدا أبو مَنْ هو، فـ «أبو» لولا إضافته إلى «من» الاستفهامية التي لها صدر الكلام لكان منصوبا على أنه مفعول به ثان لـ «علمت»، ولكنه لما أضيفت إلى ما له صدر الكلام استحق هو الصدارة، وصار مبتدأ وعلق العامل فيه عن العمل لفظا.
                  وقوله: «ثم خفض مزمل» يشير به إلى قول امرىء القيس:
                  كأنَّ ثَبِيرًا في عَرَانِِينِِ وبْلِهِ كبيرُ أناسٍ في بِجَادٍ مُزَمّلِ
                  فمزمّل كان حقّه أن يكون مرفوعا لأنه صفة لمرفوع وهو «كبير أناس» ولكنه خفض بسبب مجاورة مجرور.
                  [«شرح نظم عبيد ربه في النحو»: (70)]
                  عود لسانك في حياٺك على قول
                  شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                  سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                  هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                  تعليق


                  • حجم الخط
                    #324
                    رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                    قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه



                    ( إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها )



                    الفوائد صـ475
                    عود لسانك في حياٺك على قول
                    شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                    سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                    هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                    تعليق


                    • حجم الخط
                      #325
                      رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                      عن ابن شهاب الزهري قال:
                      «بلغنا عن رجال من أهل العلم، قالوا: الاعتصام بالسنن نجاة، والعلم يُقبض قبضاً سريعاً، فنعش العلم ثبات الدِّين والدنيا، وذهاب ذلك كله في ذهاب العلم»
                      رواه الدارمي (1/7
                      عود لسانك في حياٺك على قول
                      شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                      سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                      هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                      تعليق


                      • حجم الخط
                        #326
                        رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                        قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-
                        «ما أَهْدَى المرءُ المسلمُ لأخيه هديةً أفضلَ مِنْ حكمَةٍ يزيْدُهُ بهَا هُدَى ويَرُدُهُ بها عن رَدَى»
                        أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان»، وأبو نعيم في «الحلية».

                        إيقاظ أولي الهمم العالية إلى اغتنام الأيام الخالية للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله
                        عود لسانك في حياٺك على قول
                        شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                        سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                        هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                        تعليق


                        • حجم الخط
                          #327
                          رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                          ذكر ابن القيِّم أنّ من أسباب اندفاع شر الحاسد:

                          «الصّبر على عدوِّه، وأن لا يقابله ولا يشكوه، ولا يحدِّث نفسَه بأذاه أصلاً، فما نُصِرَ على حاسده وعدوه بمثل الصبر عليه والتَّوكُّل على الله، ولا يستطِلْ تأخيرهُ وبغيَه، فإنّه كلما بغى عليه كان جندا وقوَّةً للمبغي عليه المحسود، يقاتل به الباغي نفسَه وهو لا يشعرُ، فبغيه سهامٌ يرميها من نفسه إلى نفسه، ولو رأى المبغيُّ عليه ذلك لسَرَّه بغيُهُ عليه، ولكن لضعفِ بصيرته لا يرى إلاّ صورة البغي دون آخره ومآله، وقد قال تعالى:﴿ ذَلِكَ وَمَنْ عَاَقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ الله﴾ [الحج:60] فإذا كان الله قد ضمن له النصر مع أنّه قد استوفى حقَّهُ أولاً، فكيف بمن لم يستوفِ شيئا من حقِّه؟ بل بُغِي عليه وهو صابر!؟ وما من الذُّنوب ذنبٌ أسرع عقوبةً من البغي وقطيعة الرّحم، وقد سبقت سُنَّة الله: أنّه لو بغى جبلٌ على جبل جعل الباغِيَ منهما دَكَّا»

                          [«بدائع الفوائد» لابن القيِّم: (2/766)
                          عود لسانك في حياٺك على قول
                          شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                          سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                          هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                          تعليق


                          • حجم الخط
                            #328
                            رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                            وَقَفَ قَوْمٌ عَلَى عَالِم فَقَالُوا:
                            إِنَّا سَائِلُوكَ أَفَمُجِيبُنَا أَنْتَ؟ قَالَ: سَلُوا وَلا تُكْثِرُوا، فَإِنَّ النَّهَارَ لَنْ يَرْجِعَ وَالْعُمُرَ لَنْ يَعُودَ، وَالطَّالِبَ حَثِيثٌ فِي طَلَبِهِ، قَالُوا: فَأَوْصِنا، قَالَ: تَزَوَّدُوا عَلَى قَدْرِ سَفَرِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّاد مَا أَبْلَغَ الْبُغْيَةَ، ثُمَّ قَالَ: الأَيَّامُ صَحَائِفُ الأَعْمَارِ، فَخَلَّدُوهَا أَحْسَنَ الأَعْمَال، فَإِنَّ الْفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ السَحَابِ، والتَّوَانِي مِنْ أَخْلاقَ الْكُسَالَى وَالْخَوَالِفِ، وَمَنِ اسْتَوْطَنَ مَرْكَبَ الْعَجْزِ عَثَرَ بِهِ، تَزَوَّجَ التَّوَانِي بِالْكَسَلِ فَوُلِدَ بَيْنَهُمَا الْخُسْرَانُ.

                            موارد الظمآن لدروس الزمان للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله
                            عود لسانك في حياٺك على قول
                            شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                            سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                            هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                            تعليق


                            • حجم الخط
                              #329
                              رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                              «واعْلَمْ أَنَّ الله تَعَالَى قَدْ يُوقِعُ بعضَ المخْلِصينَ في شَيْءٍ مِن الخطَإِ، ابْتِلاءً لغَيْرِه، أَيَتَبِعُون الحقَّ ويَدَعُونَ قَوْلَه، أَمْ يَغْتَرُون بفَضْلِه وَجَلاَلَتِه؟ وهُو مَعْذُورٌ، بَلْ مَأْجُورٌ لاجْتِهَادِهِ وقَصْدِهِ الخَيْرَ، وَعَدَمِ تَقْصِيرِهِ. وَلَكن مَنِ اتَّبَعَهُ مُغْتَرًا بِعَظَمَتِهِ بِدُونِ التِفَاتٍ إِلَى الحُجُجِ الحقِيقِيَةِ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ يَكُونُ مَعْذُورًا، بَلْ هُوَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ. وَلَمَّا ذَهَبَتْ أُمُّ المؤْمِنِينَ عَائِشَةُ رَضِيَ الله عَنْهَا إِلَى البَصْرَةِ قَبْلَ وَقْعَةِ الجَمَلِ، أَتْبَعَهَا أَمِيرُ المؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ ابْنَهُ الحَسَنَ، وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِر رَضِيَ الله عَنْهُمَا لِيَنْصَحَا النَّاسَ، فَكَانَ مِنْ كَلاَمِ عَمَّارَ لأهْلِ البَصْرَةِ أَنْ قَالَ: «وَالله إِنَّهَا لَزَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى الله عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ابْتَلاكُمْ بهَا، لِيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطِيعُونَ أَمْ هِيَ؟». وَمِنْ أَعْظَمِ الأَمْثِلَةِ في هَذَا المعْنَى، مُطَالَبَةُ فَاطِمَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا بميرَاثِهَا مِنْ أَبِيهَا صَلَّى الله عَلَيْهِ وآلهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا ابْتِلاَءٌ عَظِيمٌ لِلْصِدِّيقِ رَضِيَ الله عَنْهُ ثَبَّتَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ».
                              [«رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله» للمعلمي اليمني
                              عود لسانك في حياٺك على قول
                              شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                              سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                              هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                              تعليق


                              • حجم الخط
                                #330
                                رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

                                قام المباركفوري رحمه الله في معركة أحد

                                ( وطالما بحث الباحثون حول مصير هذه الغزوة ، هل كانت هزيمة أم لا ؟ والذي لا يشك فيه أن التفوق العسكري في الصفحة الثانية من القتال كان للمشركين ، وأنهم كانوا مسيطرين على ساحة القتال ، وأن خسارة الأرواح والنفوس كانت في جانب المسلمين أكثر وأفدح ، وأن طائفة من المؤمنين انهزمت قطعاً ، وأن دفة القتال جرت لصالح الجيش المكي ، لكن أمور تمنعنا أن نعبر عن ذلك بالنصر والفتح .
                                فمما لا شك فيه أن الجيش المكي لم يستطع احتلال معسكر المسلمين ، وأن المقدار الكبير من الجيش المدني لم يلتجئ إلى الفرار - مع الارتباك الشديد والفوضى العامة - بل قاوم بالبسالة حتى تجمع حول مقر قيادته ، وأن كفته لم تسقط إلى حد أن يطارده الجيش المكي ، وأن أحداً من جيش المدينة لم يقع في أسر الكفار ، وأن الكفار لم يحصلوا على شيء من غنائم المسلمين ، وأن الكفار لم يقوموا إلى الصفحة الثالثة من القتال مع جيش المسلمين لم يزل في معسكره ، وأنهم لم يقوموا بساحة القتال يوماً أو يومين أو ثلاثة أيام - كما هو دأب الفاتحين في ذلك الزمان - بل سارعوا إلى الانسحاب وترك ساحة القتال قبل أن يتركها المسلمون ، ولم يجترئوا على الدخول في المدينة لنهب الذراري والأموال ، مع أنها على بعد عدة خطوات فحسب ، وكانت مفتوحة وخالية تماماً .
                                كل ذلك يؤكد لنا أن ما حصل لقريش لم يكن أكثر من أنهم وجدوا فرصة نجحوا فيها بإلحاق الخسائر الفادحة بالمسلمين ، مع الفشل فيما كانوا يهدفون إليه من إبادة الجيش الإسلامي بعد عمل التطويق ... )

                                الرحيق المختوم ص 255
                                طبعة دار خالد بن الوليد
                                عود لسانك في حياٺك على قول
                                شيء يفيدك في نهاية حياٺك


                                سبح وكبر واذكرر الل? على طول
                                هذا الرصيد اللي يفيد بــ وفاٺك

                                تعليق

                                Loading...


                                يعمل...
                                X