مرحبـآ بكم مع أجوبة مسـابقتنـا ليومنـا السادس عشر :




الســؤال الأول :


مـاهو الشئ الذي ذكر بالقرآن الكريم ثلاث مرآت ؛ مره كذبه ومره دليل ومره علاج ؟

اذكره مع الأدله الثلآثه ؟

هو قميص سيدنـا يوسف عليه السلام .


قال تعالى ( وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ

عَلَى مَا تَصِفُونَ )

و قال تعالى ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ )


و قال تعالى ( اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ )





الســؤال الثـاني :

من هو الصحــابي الذي ذكر اسمه بالقرآن صريحـآ مع الدليل ؟

هو زيد بن الحارث

{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ

مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى

الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا }



السـؤال الثـالث :

من هو النبي الذي ذكرت قصة ميلآده بالقرآن مع الدليل ؟



هو نبي الله عيسى عليه السلام


قال الله تعالى: "واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا

فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت إني أعوذ بالرحمان منك إن كنت تقيا قال إنما أنا

رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا قال كذلك قال

ربك هو عليّ هيّن ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا

فاجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها ألاّ

تحزني قد جعل ربّك تحتك سريّا وهزّي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيّا فكلي واشربي وقري

عينا فإمّا ترينّ من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمان صوما فلن أكلم اليوم إنسيّا )



الســؤال الرابع :

من هو النبي الذي ذكرت قصة زواجه بالقرآن الكريم ؟


سؤالي كان واضح من النبي الذي ذكرت قصة زواجه " قصة " ؟



وإليكم القصه :



وعندما صمم النبي (ص) على أن ينتخب زوجة لزيد، خطب له " زينب بنت جحش" – والتي كانت بنت " أميّة بنت عبد المطلب"، أي

بنت عمته – فكانت زينب تظن أن النبي (ص) يريد أن يخطبها لنفسه، فسرّت ورضيت، ولكنها لمّا علمت فيما بعد أن خطبته كانت لزيد

تأثرت تأثرا شديدًا وامتنعت، وكذلك خالف أخوها عبد الله هذه الخطبة أشد مخالفة.

هنا نزل الوحي وحذّر زينب وعبد الله وأمثالها بأنهم لا يقدرون على مخالفة أمر يراه الله ورسوله ضروريا، فلمّا سمعا ذلك سلمّا لأمر

الله.


غير إن هذا الزواج لم يدم طويلا، بل انتهى إلى الطلاق نتيجة عدم الانسجام واختلاف أخلاق الزوجين، بالرغم من أن النبي الأكرم (ص)

كان مصرا على أن لا يتم هذا الطلاق.



بعد ذلك اتخذ النبي (ص) بأمر الله " زينب" زوجة له لتعوّض بذلك فشلها في زواجها، ...

تناول القرآن الكريم قصة "زيد" وزوجته "زينب" المعروفة، والتي هي إحدى المسائل الحساسة في حياة النبي (ص)، ولها ارتباط

بمسألة أزواج النبي (ص) فيقول، ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ﴾(2).

والمراد من نعمة الله تعالى هي نعمة الهداية والإيمان التي منحها لزيد بن حارثة، ومن نعمة النبي (ص) أنه كان قد أعتقه وكان يعامله

كولده الحبيب العزيز.