رد: شارك بآية - حديث - دعاء
الاحصائيات المتقدمة
تقليص
-
شرط الاستقلالية يعرقل استفادة ذوي الإعاقة من الضمان
: 1: 15
-
أ. بشاير السريج الخطة الانتقالية في التربية الخاصة
: 0: 4
-
الخدمات الانتقالية لذوي الاعاقة أ. بشاير السريج
: 0: 9
-
وثيقة عمل حر
: 0: 3
-
منقطعة عنك الاعانه وتبي ترجعها مع اثر رجعي يوصل 150الف
: 0: 50
-
متجر إلكتروني ؟
: 4: 40
-
س عن الحضانه
: 1: 6
-
س طريق رفع تقرير
: 3: 22
-
اصدار الإقامة
: 2: 59
-
الصم والبكم ألم صامت في حرب السودان
: 0: 40
-
خدمات مميزة لذوي الهمم في حج 2024
: 0: 27
-
رحلة الأمل يمكن 300 مستفيد من أداء فريضة الحج
: 0: 17
-
خدمات حجاج ذوي الاحتياجات الخاصة
: 0: 19
-
78 % من مستفيدي مراكز التأهيل عزاب
: 0: 80
-
حقائق رئيسية عن الإعاقة
: 0: 15
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
شارك بآية - حديث - دعاء
تقليص
موضوع مثبت
X
X
-
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
اللهم أغفرلي وارحمني ولوالدي والمسلمينوالمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
تعليق
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
قال رسول الله صلى الله علية وسلم (انما الاعمال بالنيات )غاب القمر وانعكس وجه المريه
تعليق
المحظورين
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
إذا أنعم الله عليك بنعمة البصر و( البصيرة ) فانظر إلى السماء
ثم انظر إلى الأرض
وتأمل حجمهما الهائل !
باب قوله : والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه
روى البخاري ومسلم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوى السماء بيمينه، ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض )؟
وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يطوى الله السماء يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوى الأرض بشماله. ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون) . انفرد به مسلم.
تعليق
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
لا اله الا الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم وبحمده
استغفرالله العظيم واتوب اليه
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابرهيم انك حميد مجيد
لا اله الا الله عدد ما كان وعدد مايكون وعدد الحركات وسكون.
. فل آلحجآج وخل عنڪَ آلهوآجيس... ڪَلن يموٺ وحآجٺة مآ قضآهآ .
تعليق
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
من السُّنَن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، قَالَ جَابِرٌ: "فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ". رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704). قال الشيخ حسين العوايشة حفظه الله في "شرح صحيح الأدب المفرد" (2/380-381):: (فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني) حفظه الله مجيباً سؤالي عن ذلك: لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه حفظه الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. وقال البيهقي في "شعب الإيمان" ( 2 / 46): ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء.رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
لـِنكُنْ آروَاحْ رَاقِـيَـة
نَتسـامْى عَنْ سَفـاسِفَ الـَأمُـورْ وَعـَنْ كُـلْ مَـايَخِدشُ نـَقائنـانًحترِمْ ذآتنـَا وَنـَحتـِرمْ الغَـيْر .. عِنـدَمـْا نتـَحدثْ نتحَـدثْ بِعُمـْقنـَطلبْ بـأدبْ .. وَنشُكر بـِذوَقْ .. وَنـَعتذِرْ بِـصدقْنتـَرفـْع عَـن التفَاهـَاتـْ والقِيـلَ والقـَالْ .. نُحِبْ بـِصَمتْ وَنغَضبْ بـِصَمتْوإنْ آردنـَا الـَرحِيلْ .. نَرحـَلْ بـِصَمتْ
تعليق
عضو مشارك
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول: " قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاَ لأتيتك بقرابها مغفرة " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
تعليق
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
اللهم أغفرلي وارحمني ولوالدي والمسلمينوالمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
تعليق
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
اللهم أغفرلي وارحمني ولوالدي والمسلمينوالمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
تعليق
المحظورين
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
حكي أن شابا تقيا من بني إسرائيل كان يجتمع مع سليمان عليه السلام ويحضر مجالسه فبينما هو عند سليمان في مجلسه إذ دخل ملك الموت عليه فلما رآه الشاب اصفر لونه وارتعدت فرائصه وقال يا نبي الله إني خفت من هذا الرجل فمر الريح أن تذهب بي إلى الهند فأمر سليمان الريح فذهبت به فما كان إلا قليل حتى دخل ملك الموت على سليمان وهو متعجب فقال له سليمان مم تعجب قال أعجب أني أمرت بقبض روح الشاب الذي كان عندك بأرض الهند ودخلت عليك فوجدته عندك فصرت متعجبا ثم توجهت إلى الهند فرأيته هناك وقبضت روحه فهذا عجبي فقال له سليمان إنه لما رآك خاف وانزعج وطلب مني أن تحمله الريح إلى الهند فأمرتها فحملته
وفي ذلك المعنى قال محمد بن الحسن
( ومتعب الروح مرتاح إلى بلد ... والموت يطلبه في ذلك البلد )
تعليق
سفيرة المنتدى
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
اللهم اقسم لي من خشيتك
ماتحول به بيني وبين معصيتك
ومن طاعتك ماتبلغني به جنتك
ومن اليقين ماتهون به عليّ
مصــــــــــــائب الدنيا
امين
امين
امينالإستغفار
طوق للنجاااة
إجعله دائمــــا معك ..
تعليق
تعليق
المحظورين
رد: شارك بآية - حديث - دعاء
/
تكرر في القرآن ذكر قتل بني إسرائيل للأنبياء بغير حق
كما في قوله تعالى : (( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ )) {آل عمران:112}.
وفي قوله تعالى: (( أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ )) {البقرة:87}.
وفي قوله تعالى: (( فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [البقرة:91].
ويمثل المفسرون بزكريا ويحيى.
وقد نص ابن كثير في البداية والنهاية أنهما ممن قتل قبل تسليط بختنصر على بني إسرائيل ، وقد ذكر أيضاً حديثاً في قتلهما، ولكنه ضعفه ونسبه إلى النكارة.
ووردت عدة آثار عن الصحابة والتابعين في قتلهما ذكرها الطبري وابن كثير، والظاهر أنها مأخوذة من أهل الكتاب، ومن أصحها ما روى ابن أبي شيبة في المصنف عن عروة بن الزبير قال: ما قتل يحيى بن زكريا إلا في امرأة بغي قالت لصاحبها لا أرضى عنك حتى تأتيني برأسه، فذهب فأتاها برأسه في طست.
تعليق
Loading...
Powered by vBulletin® Version 5.7.5
Copyright © 2024 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved.جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت منذ دقيقة واحدة.يعمل...X
تعليق