صيد الفوائد (موضوع متجدد)

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغفر له في رسالته العراقية في الأعمال القلبية:
والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب:
1- أن يتوب فيتوب الله عليه, فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2- أو يستغفر فيغفر له.
3- أو يعمل حسنات تمحوها ,فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4- أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حياً وميتاً.
5- أو يُهدون له من ثواب أعمالهم ما بنفعه الله به .
6- أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
7- أو يبتليه الله في الدنيا بمصائب تكفر عنه .
8- أو يبتليه في البرزخ والصعقة فيكفر بها عنه.
9- أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
10- أو يرحمه أرحم الراحمين.
فمن أخطأته هذه العشر فلا يلومن إلا نفسه ! كما قال تعالى فيما يروي عنه رسوله :" يا عبادي , إنما هي أعمالكم أحصيها لكم , ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيراً فليحمد الله , ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه"....* رواه مسلم برقم 2577[/size][/color][/font]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

بايع النبي صلى الله عليه وسلم:جرير بن عبدالله على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم...رواه الشيخان..
وقال عبدالله بن المبارك لمّا سُئل أي الأعمال أفضل؟قال :النصحُ لله..جامع العلوم والحكم (ص80)..من كتاب نصيحتي للنساء لأم عبدالله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي....

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«فإذا ظفرت برجل واحد من أولى العلم طالب للدليل محكم له متبع للحق حيث كان وأين كان ومع من كان زالت الوحشة وحصلت الألفة ولو خالفك فإنه يخالفك ويعذرك، والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب، وإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم»

[ابن القيم: أعلام الموقعين: (3/396)].

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

«وقد شهدنا نحن قومًا فُسَّاقًا حملوا اسم التقدُّم في بلدنا، وهم مِمَّن لا يَحِلُّ لهم أن يفتوا في مسألة من الديانة، ولا يجوز قَبول شهادتهم. وقد رأيت أنا بعضهم، وكان لا يقدم عليه في وقتنا هذا أحد في الفتيا، وهو يتغطى الديباج الذي هو الحرير المحض لحافًا، ويتخذ في مَنْزِله الصور ذوات الأرواح من النحاس والحديد تقذف الماء أمامه، ويفتي بالهوى للصديق فتيا، وعلى العدو فتيا ضِدَّها، ولا يستحي من اختلاف فتاويه على قدر ميله إلى من أفتى وانحرافه عليه، شاهدنا نحن هذا عيانًا، وعليه جمهور أهل البلد إلى قبائح مستفيضة، لا نستجيز ذكرها لأننا لم نشاهدها»
[ابن حزم «الإحكام»: (6/240)]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

«المال إن لم ينفعصاحبه ضره ولا بد،


وكذلك العلم والملك والقدرة،


كل ذلك إن لم ينفعه ضره فإن هذهالأمور وسائل لمقاصد يتوصل بها


إليها في الخير والشر فإن عطلت عن التوصل بها إلىالمقاصد


والغايات المحمودة توصل بها إلى أضدادها فأربح الناس من جعلها


وسائل إلىالله والدار الآخرة وذلك الذي ينفعه في معاشه ومعاده،


وأخسر الناس من توصل بها إلىهواه ونيل شهواته وأغراضه


العاجلة فخسر الدنيا والآخرة».



[«عدّة الصابرين» لابنالقيم: (188)]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال عون بن عبد الله: كفى بك من الكبِْرِ أن ترى لك فضلاً على من هو دونك! وكانوا يقولون: ذلوا عند الطاعة وعزوا عن المصيبة. ( الحلية 4/247)

أخوكم ومحبكم/ أبو صهيب نورالدين الجزائري
غرفة روضة الجنة السلفية

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله

بالتشهي والتخير وموافقة الغرض،

فيطلب القول الذي يوافق غرضه وغرض من يحابيه فيعمل به،

ويفتي به، ويحكم به،

ويحكم على عدوه ويفتيه بضده،

وهذا من أفسق الفسوق وأكبر الكبائر،

والله المستعان»



[ابن القيم «إعلام الموقعين»: (4/ 211)][/size][/color][/font]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال الإمام البر بهاري – رحمه الله- :" و اعلم –رحمك الله- إنّ العلم ليس بكثرة الرواية و الكتب , إنما العلم مَنْ اتبع العلم و السنن , و إن كان قليل العلم و الكتب , و مَنْ خالف الكتاب و السنة فهو صاحب بدعة , و إن كان كثير العلم و الكتب ."

( شرح السنة ص 104 )

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

اقشعرّت الأرض وأظلمت السماء, وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة, وذهبت البركات, وقلّت الخيرات, وهزلت الوحوش, وتكدرت الحياة من فسق الظلمة, بكى ضوء النهار وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة, وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات الى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح. وهذا والله منذر بسيل عذاب قد انعقد غمامه, ومؤذن بليل بلاء قد أدلهم ظلامه. فاعزلوا عن الطريق هذا السيل بتوبة ممكنة وبابها مفتوح. وكأنكم بالباب وقد أغلق, وبالرهن وقد غلق وبالجناح وقد علق {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} الشعراء 227.[/size][/color][/font]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

«فمن هداه الله سبحانه إلى الأخذ بالحقِّ حيث كان ومع من كان ولو كان مع من يبغضه ويعاديه،
ورد الباطل مع من كان ولو كان مع من يحبه ويواليه فهو ممَّن هُدِي لما اختلف فيه من الحق»


[«الصواعق المرسلة» لابن القيم: (2/ 516)]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

ثبت عن الأوزاعي أن الشيطان قال لأوليائه من أي شيء تأتون بني آدم؟
قالوا نأتيهم من كل فريق، قال فهل تأتوهم من قبل الاستغفار؟ قالوا هيهات هيهات، ذاك أمر قرن بالتوحيد، فقال لأضعنََّ لهم شيئا يذنبون فلا يستغفرون منه، فصنع لهم الأهواء.

أمر الله بالإجتماع للشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال جعفر بن عون سمعت مسعراً يوصي ولده كداماً :
إني منحتك ياكدام نصيحتي *** فاسمع مقال أب عليك شفيق
أما المزاحة والمراء فدعهما *** خلقان لا أرضاهما لصديق
إني بلوتهما فلم أحمدهما *** لمجاوز جاراً ولا لرفيق
والجهل يزري بالفتى في قومة *** وعرقه في الناس أي عروق

سير أعلام النبلاء ( 7 / 170)

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال الذهبي رحمه الله بعد أن ذكر بعض كتب أهل الضلال كرسائل إخوان الصفا وأمثالها

(( فالحذار الحذار من هذه الكتب ، اهربوا بدينكم من شُبَه الأوائل ، وإلا وقعتم في الحيرة ، فمن رام النجاة فليلزم العبادة ، وليدمن الاستغاثة بالله ، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام وأن يتوفى على إيمان الصحابة وسادة التابعين والله الموفق ))

سير أعلام النبلاء (19/328-329)

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال الإمام البربهاري في شرح السنة :
« اعلم أن الإسلام هو السنة، والسنة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر، فمن السنة لزوم الجماعة ومن رغب غير الجماعة وفارقها فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وكان ضالا مضلا ».

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

أبيات تنسب للشافعي رحمه الله

لقلع ضرس وضرب حبس *** ونزع نفس ورد أمس
وقرَّ برد وقود فرد *** ودبغ جلد بغير شمس
وأكل ضب وصيد دب *** وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نار وحمل عار *** وبيع دار بربع فلس
وبيع خف وعُدم إلفٍ *** وضرب إلفٍ بحبل قلس
أهون من وقفة الحر *** يرجو نوالا بباب نحس

ديوان الشافعي صـ 110

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

عن سفيان بن عيينة

عن عبد الملك بن أبجر قال:

قال علقمة بن لبيد لابنه:

" يا بني !

إن نازعتك نفسك إلى صحبة الرجال ,

فاصحب من إذا صحبته زانك ,

وإذا خدمته صانك ,

وإن مرت بك بلية مانك (أي قام بكفايتك),

اصحب من إن قلت صدق قولك,

وإن أصبت سدد صوابك,

اصحب من إن رأى منك ثلمة سدها ,

وإن بدت منك نعمة عدها ,

وإن مدت يد إليك بفضل مدها ,

اصحب من لا تختلف عليك منه الطرائق"

قال عبد الملك بن أبجر :

ما أرى أراد هذا الرجل من ابنه إلا أن لا يصاحب أحدا أبدا!.

فقال سفيان:

لا !
ولكنه أدرك الناس معهم هذه الأخلاق,

ولم يدر ما تحدثون من النذالة"


المشيخة الكبرى لأبي بكر الأنصاري

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال بلال بن سَعْد رحمه الله:



« لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ،

وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ »


شعب الإيمان للبيهقي (2/85).

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال ابن القيم رحمه الله :

"صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم، بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة، وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية، ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى".


إعلام الموقعين عن رب العالمين[/size][/color][/font]

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال الإمام " ابن عقيل الحنبلي " ــ رحمه الله ــ :
((إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة .))
الآداب الشرعية: إبن مفلح ، 1/255.

 

[ابو فواز]

رد: صيد الفوائد (موضوع متجدد)

قال الإمام الوادعي - رحمه الله - :
" لن تستقيم الدعوة السلفية إلا بالجرح والتعديل"
منقول.